“我活了108岁，品茶80多年……”我国茶学会领军人物、被誉为20世纪十大茶艺大师之一的张天福突然“出现”在公众面前，代表茶叶公司发言。
这段由人工智能创作的商业视频引发了社会热议。这是因为视频中的张天福于2017年6月去世，享年108岁。
“数字化重生”是指利用死者的照片、视频、文献等历史数据，利用人工智能和数字模拟技术，再现声音、图像、动作等。近年来，不少已故名人被数字化复活，产生争议，引起广泛关注。
受访专家认为，近年来生成式人工智能技术的进步降低了数字复活的技术门槛和成本，使得数字复活死者变得越来越容易，从而挑战现有的法律秩序和道德观念。
专家建议，为了应对这一挑战，我们可以考虑建立一个以私法为基础、以公法为保障、多方治理的制度框架，以规范数字化的复兴。在私法层面，我们可以完善有关数字资产中的个人和财产利益的继承和执行的规则，并考虑建立生前遗嘱和授权制度。在公法层面，监管途径必须从内容的最终审查延伸到最初的技术来源和主要平台。
数字化复兴引发争议
近年来，发生了许多有争议的事件，其中死者通过数字方式复活。
去年，有网友利用人工智能技术“复活”了李玟、乔任梁等已故明星江。视频评论区，有人借机宣扬人工智能，以温情为名提供付费服务。
许多参与其中的人对这种行为感到不舒服。比如，乔任梁的父亲公开表示，这样的视频不可接受，希望尽快下架。李玟妈妈已要求商店下架《AI复活李玟》系列短视频。律师就此事发表的声明已公开。
不过，法治报记者发现，一些亲属也主动利用人工智能技术让死者起死回生。音乐人包小白的女儿去世后，他非常想念她，于是利用人工智能技术在数字世界“复活”了她。 “她”不仅会唱歌，还会和人说话。
“数字复活的本质是一种使用‘个人’的新方式“‘死者的身份印记’，具有符合人类道德、数字死亡后合规等诸多价值。”北京航空航天大学法学副教授王琪表示，数字复活可以分为几个层次，具体取决于生成的数字人的智能程度。数字复活最简单的形式是利用人工智能对死者的照片进行“动画化”，让死者数字人做出简单的面部表情和动作。 动作。在稍高一点的层面上，数字复兴是指具有某种形式的交流和与他人交谈的能力的数字人类。更高层次的数字复活是指具有学习能力的数字人类，可以不断地从真人的在线活动中学习，并在真人死亡后继续与家人和朋友进行交流。
陈天浩 终身副教授、政府法学研究中心主任清华大学公共管理学院教授认为，生成式人工智能技术近年来取得了进展。在降低成本、提高易用性之后，数字化复兴行为大量出现，对现有的道德观念提出挑战，需要执法部门的干预和应对。
他表示：“技术能力的扩散和同质化极大地扩大了能够实现数字复兴的参与者范围，并改变了数字复兴的挑战和治理模式。”
相关规则有待完善
近年来，数字化复兴不断引发争议。我国现行法律法规能否有效解决这一问题？
陈天浩表示，我国初步形成了由法律和单行行政规范性文件组成的数字技术监管体系。在法律层面，规定《民法典》关于精神权利的规定系统地规定了对死者的姓名、肖像、荣誉、隐私和其他权利的保护，特别是制定了保护死者个人利益的规则。这项权利并不赋予家庭成员对死者做出任意决定的权利；目标是保护尊严。在特别行政规范性文件层面，《互联网信息服务深度综合管理规定》和《人工智能生成服务管理暂行办法》明确了生成内容可视化标识、服务提供者和用户的责任等重要制度。
他认为，现行法律及相关法规在适应技术进步方面仍存在问题。首先，规则还不够完善，包括对非合作等场景下的行为限制缺乏具体规定。商业用途和家庭纪念品。其次，执行机制面临挑战。尽管现有监管措施对于大型平台较为有效，但对于大量分布式个人和小型开发者来说，仍然缺乏足够有效的监管工具。
王琪认为，中兴数字的法律规制还包括不同法律法规之间的协调问题，需要解决明确的监管信号才能准确适用法律法规。例如，目前没有直接规定他人是否有权决定死者的数字化复活，但可以在司法实践中关于死者遗体和骨灰处理的相关规定中找到答案。
“就像死者的家人、朋友和熟人一般无权决定死者尸体的最后安息地点一样，粉丝也往往没有权利决定名人的数字复活。此外，通过数字生成设备对公共个人信息的使用远远超出了合理范围，并且比原始信息具有更大的风险。从这个角度来看，粉丝无权利用公开的个人信息以数字方式复活名人，”他说。
建立清晰的价值观层次。
生成式AI技术的发展已经是客观事实，基于生成式AI技术的数字复兴技术也将更加成熟。如何完善相关法规以协调所有利益相关者？
在陈天浩看来，我们可以考虑构建一个基于公法保护的私法、多方协同治理的系统框架来规制数字复兴。制度设计的核心是保护人的尊严，一切规则都违背了这一点，这是不应该的。近亲应有权提起民事诉讼违法行为，行政机关应当有权主动干预。
具体来说，他认为有必要完善私法领域的数字遗产。关于个人和经济利益的继承和执行规则，考虑建立生前遗嘱或授权制度，如果死者不选择这种安排，则需要严格的条件，例如近亲一致同意数字复活的商业用途。在公法和治理层面，监管重点应从内容审查延伸到关键技术来源和平台。即要倡导对基础模型开发者提出更严格的安全和道德责任要求，特别是模型后训练阶段的特殊价值调整，强化内容分发平台的审核义务，不断提高相关投诉处理效率。
专家访谈ewed认为，在设计系统时，首先要明确谁将发起数字复兴。为了实现这一目标，必须准确识别和平衡所涉及的多个利益相关者。其中包括死者本人、他们的近亲、技术用户、平台利益相关者和公众。在协调各方利益时，必须建立清晰的价值观层次。
在王奇看来，首先要尊重自己的意愿。数字人能否商用只能在他或她的一生中决定。我还可以在死前明确表示，禁止其他人对我进行数字复活。
“死者亲属对死者的纪念和纪念，是人类普遍的情感需要和正当利益，必须予以肯定。但近亲对数字人的使用仅限于悼念范围，不应超出悼念的目的。”掠夺。特别是，禁止数字人的商业使用以及具有通信功能的数字人界面的出版。此外，发起者仅限于附近的人。 “死者的亲属、其他亲友将无法进行数字复活。”王琪说道。
他进一步补充说，为了公众的利益，分析表明，数字复兴可以基于合理使用精神权利的制度来进行。这主要适用于数字博物馆、知识和文化的传播、教育和科研活动。在这些活动中，数字人物具有超越普通媒体的独特价值，其效果是单纯的照片和视频无法比拟的。需要注意的是，这种使用必须在非常仔细的考虑和严格的程序下进行。当公众利益能够得到满足时，就没有必要使用最复杂、最有风险的数字角色带有简单的个人身份识别（照片、视频等）。此外，死者的人格尊严是一项不容侵犯的绝对合法权利，必须严格禁止任何可能被视为贬损、诽谤或不尊重死者的行为。
“我们还需要积极与科技界合作，推动行业自律和技术自律，鼓励开发能够识别和追踪侵权内容的技术工具，形成开放协同的治理体系，能够有效控制分散的行为者，规范法律结果，引导合理诉求，引导科技朝着尊重个人、服务社会的方向发展。”陈天浩补充道。 【编辑：苏亦宇】
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